「おひとりさまの教祖」の選択から3年――上野千鶴子の「結婚」が今も私たちに問いかけるもの
上野 千鶴子 結婚というニュースが日本社会を揺るがしてから、すでに3年が経過した。フェミニズムの第一人者であり、「おひとりさま」の生き方を提唱し続けた彼女が、実は極秘裏に入籍していたという事実は、単なるスキャンダルを超えた議論を巻き起こした。2026年の今、あの騒動が残した波紋は、日本の家族観をどう変えたのだろうか。
多くの人が裏切られたと感じた一方で、制度の限界に直面した末の現実的な選択だったと擁護する声も根強い。事実、この上野 千鶴子 結婚という出来事は、日本の家制度や介護、そして老後の法的手続きにおける歪みを浮き彫りにする決定的な契機となったのである。
「裏切り」か「生存戦略」か：当時の世論が二分した理由
週刊誌のスクープによって明るみに出た事実に対し、SNS上は一時、猛烈な批判で溢れかえった。「あれだけ結婚制度を批判しておきながら、自分はちゃっかり制度の恩恵を受けるのか」という失望感だ。彼女の著作を心の支えにしてきた単身女性たちにとって、その裏切り感は計り知れないものがあった。
しかし、批判の嵐が落ち着くにつれ、別の視点も浮上した。これは「思想の転向」ではなく、冷酷な現実に対する「生存戦略」だったのではないか、という見方だ。彼女が籍を入れた相手は、長年行動を共にした歴史学者の色川大吉氏。彼が晩年を迎え、人生の最終段階に入る中で、日本の法律が突きつける冷徹な現実が立ちはだかったのだ。
制度の壁：なぜ「おひとりさま」のカリスマは籍を入れたのか
日本の現行法制度において、血縁関係も婚姻関係もない「他人」が、病床のパートナーの医療同意権を得たり、死後の遺産相続や葬儀の手続きをスムーズに行ったりすることは極めて難しい。どんなに強い絆で結ばれていても、法律上は「ただの他人」として扱われる。
上野氏自身、後にメディアの取材に対し、色川氏の看取りと死後の手続きを滞りなく進めるための実務的な選択であったことを示唆している。つまり、彼女が選んだのはロマンチックな「愛の誓い」としての結婚ではなく、法的な「後見人」としての権利を確保するための便宜的な入籍だったのだ。この現実は、多くの単身高齢者に重い課題を突きつけた。
2026年の視点：単身者を取り巻く法制度は変わったのか
あの騒動から3年が経った2026年現在、日本の家族観は緩やかに、しかし確実に変化している。単身世帯が全世帯の4割に迫る勢いの中で、従来の「標準世帯」を前提とした法制度の限界は誰の目にも明らかだ。
自治体レベルでのパートナーシップ制度の広がりや、任意後見制度の利用促進など、婚姻関係に頼らないセーフティネットの構築は進みつつある。だが、国レベルでの抜本的な法改正には至っていない。上野氏が直面した「籍を入れなければ守れない」というジレンマは、今もなお多くの人々が日々直面している現実である。
フェミニズムの再定義：言行一致を求める社会への違和感
この問題は、知識人や活動家に対して「完璧な言行一致」を求める大衆の心理も浮き彫りにした。彼女がこれまで発信してきたメッセージの価値は、彼女自身のプライベートな選択によって無効化されるべきものなのだろうか。
フェミニズムとは、本来「自己決定権」の獲得を目指す思想であるはずだ。そうであるならば、国家の理不尽な制度に抗いつつも、目の前の愛する人の尊厳を守るために制度を利用するという選択もまた、一つの自己決定として尊重されるべきではないか。矛盾を抱えながら生きる人間の弱さと強さを、私たちはどう受け止めるべきなのかが問われている。
「個人の選択」を尊重する時代へ：私たちが学ぶべき教訓
上野千鶴子氏の決断が私たちに残した最大の教訓は、「制度の不備を個人の生き方の問題にすり替えてはならない」ということだ。彼女を批判することで、私たちは制度そのものが抱える機能不全から目を背けていなかっただろうか。
誰と生き、誰に見取られ、どのように人生を終えるか。その選択肢が、婚姻届の一枚によってのみ左右される社会は、決して健全とは言えない。多様な生き方が認められる令和の日本において、私たちが真に取り組むべきは、個人の選択を縛る古い法律のアップデートなのだ。 （出典: 上野 千鶴子 結婚（Yahoo!ニュース））
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